用語解説
「世界観＝人間観の提示」（「現代人間学」の第三原則） 【せかいかん＝にんげんかんのていじ】
- 「しかし「普遍的な真理」の探求を否定すると言うのであれば、「現代人間学」は、いったい何を目指すことになるのだろうか。例えば前述したように、その試みは確かにひとりひとりに現実との対峙を要請している。とはいえそれは、例えば“現場”へと直接足を運んだり、政策的次元において何か“役に立つもの”を提言したりするといったことではない。……そしてこのことに関わるのが、第三の原則である「世界観＝人間観の提示」である。」 （上巻 6）
本書の方法論である「現代人間学」の第三原則で、〈思想〉の実践を試みるにあたって、新たな「世界観＝人間観」（われわれが何事かを思考、判断していく際にあらかじめ持っている形而上学的・認識論的な前提や枠組み）そのものの提示を試みていくこと。
「現代人間学」では、その目標を「普遍的な真理」の解明に定めず、われわれ自身が生きる時代の現実や、われわれの文化的な肌感覚に合致した〈思想〉の創造を重視する（「絶対的普遍主義の否定」＝「現代人間学」の第二原則）。
われわれは“哲学”の役割を往々にして「普遍的な真理の解明」に求めがちだが、人文科学における哲学の役割は、人文科学全体を支える基礎概念を整備し、体系化していくことでもある。
本書が求める〈思想〉の表現としての〈哲学〉は、その役割をさらに突き詰め、われわれが世界や人間それ自身を理解し、認識するための“捉え方”の可能性をさまざまな形で追求する。
こうした「世界観＝人間観」の希求は、われわれの置かれた現実の意味を問うだけでなく、さまざまな世界や人間の可能性を問うことを通じて、われわれの〈文化〉の層をより厚く豊かなものにしていく潜在力を持つだろう。こうした意味での創造性の重視こそが、「現代人間学」といわゆる単なるプラグマティックなアプローチとの違いである。